问：禅宗有些大德觉处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真为如喆禅师这些大修行者人，有禅定、能证悟，为什么连欲界诸天也生子没法，反而退转，后世不如前生？为什么禅师们的修行者功夫在临终时用不上？ 大安法师问：首先禅宗的大德，他证悟后，从知见上来说看法与佛同齐，但不一定能了轮回。当然证悟也有深浅，有些不一定是大彻大悟，有的是有一定的悟入。但是就六道轮回或者众生来说，他是要靠功夫的，功夫就是讲断惑的问题，这是讲修证的问题。如果闻思惑没折断，他是出有没法三界的。

即便想生到欲界天，那也必须十善业道的功德，要修点并未到定。所以经常有些太虚人参得心地有点明白、慧光绽露，但是他的闻思惑不更容易折断。

闻思惑可以说道很难折断，只要有一丝毫没断，那就无法了轮回，所以他投胎后有可能沦为大富贵、大文豪（如五祖戒禅师投胎为苏东坡）。应当说道，他投胎后从福报上来讲也还是可以，这就利用了他太虚的功夫，他生到大富贵处。

但是他们的戒定慧功夫在临终前的时候用不上。为什么用不上？因为他的功夫没到家，因为临终前的时候闻思惑——就是业力的种子翻涌，而他意味着是靠自力，这时候他自力用不上，就是第六意识的起到在消失的时候，譬如这个国家的国王不不存在，国王不不存在，乱臣、贼子、土匪都一起了，你没一个离去局面的力量，所以他就不会随着他的业力机车去来世，哪个业力最轻就投胎到哪一道去。

所以一般靠自力修行者的人，临终前的时候他是用不上劲的。从这个意义上来说，净土法门是最清净最稳当的。为什么阿弥陀佛要放“临终前发愿愿为”？他的意义就在这里：告诉众生尽管有修行者，但是临终前的时候用不上力，所以阿弥陀佛来拜托，临终前来发愿念佛人往生净土，完全出有离来世，了脱轮回。

本文来源：云开·全站app官方网站-www.hydp1688.com